人譓姐妹分享 （民 8 章）
你從以色列人中選出利未人來潔淨他們。潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服潔淨自己。 （民 8:6-7）
利未人是上帝特別揀選出來服事祂的以色列民，他們的職責是負責聖所一切的事物。因此，在開始服事之前，他們必須進行一個潔淨儀式分別為勝出來，以表示他們在神面前的聖潔。
無論是用“除罪水彈在身上”或是用“剃刀刮全身”及“洗衣服”這些行為,都象徵著利未人願意完全的更新和改變，表示從前的一切都被除去，以全新的面貌來侍奉神。藉由“洗衣服”來強調潔淨的重要,讓利未人以潔淨的狀態來服事神。
當我們在服事神的時候，要察驗何為神所喜悅的旨意，要學習利未人的精神，不僅外在的行為要潔淨，內心的潔淨同等重要。無論我們做什麼，都應該以一顆純潔和誠實的心去面對，這樣才能真正的成為神所喜悅的人。同時，也提醒著我在現代生活中，不應該僅僅追求外在的成功和完美更應該注重內心的修養和靈性的成長，要與世人分別為勝出來，學習主的樣式，來榮耀主名。
Nina姐妹分享 （可 10 章）
神设立婚姻，让两人在爱里身心灵合一，在婚姻里的结合是‘无论遭遇何种状况，二人都相随不离’的神圣约定，这样神圣的关系，就好比神与我们的关系，神对我们不离不弃。
可为何摩西律法里允许用休书修妻？在当时，婚姻和家庭为女性提供保护和生活保障，那时的女性依赖男性力量来保护自己以及提供基本生活，所以允许妇人有再嫁的机会是神对她们的保护。于是摩西在申命记 24:1-2 说,"人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。
这里可以看到法利赛人习惯遵循律法的字义，以及刚硬的心，他们在试探耶稣问耶稣：“男人可以休妻吗？“ 其实他们的问题是：男人休妻违反律法吗？他们关心的是遵循律法，但不理解这条律法设立时的目的，更不懂神长阔高深的爱。
因为申24:1-2这条律法指出的是妻子若有不合理的事可以写休书休妻，但并未定义何为不合理，所以法利赛人，也许会滥用摩西在申命记中有关休妻的律法，只要看到妻子不顺眼的，在他们眼里不合理的就随便休妻，只要写休书就好了。 而耶稣在第五节的回答，重新提醒了法利赛人起初神设立婚姻时的美好心意，是希望二人不分开。
同时，这里可以看到神极深的爱和怜悯，神知道人的罪性和软弱，有时可能让婚姻这美好的约定无法继续下去，所以神也提供后路，让当时的女性可以再嫁，使当时的女性能够在婚姻的保护和遮盖中，神没有唾弃当时离婚的女人。
在现今，婚姻并非都能长久，离婚后的人，或许会觉得自己是“失败者“，陷入很深的自卑或自怜感，也可能会面临社会对离婚的负面刻板印象，特别对离过婚的女人，好像觉得她们是”不值钱的“，没有价值的。即使是在教会里，也许会有人觉得离婚的人违反了诫命，不是一路人，划开界限。而在神的眼里，即使离过婚，我们依然有价值，神正爱着我们。赛62:5新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。神此刻，就在用爱的目光注视着离过婚的男人女人，神期待我们回到他的怀抱，好好的被他爱，在他的爱里，必不缺乏。
